倚天屠龙记
书名：娱乐百分百|作者：笑无语|本书类别：古言|更新时间：21:20:27|字数：3896字
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二 | 石家庄马拉松赛作为石家庄市最具影响力、最具辨识度的精品赛事之一，历经多年的精心培育和社会各界的大力支持，已经成为展示石家庄城市形象的一张亮丽名片。当地政府责令其暂停营业，机构负责人则表示医院未实际开业，养老与医疗业务分属不同主体管理。
三 | 一、在“常跑常新”中，领略蝶变石家庄的时代风采2026年“石马”赛道延续去年线路，“宽、平、直”是其最大特色，折返少、起伏低，抵达便利、一马平川，既能让专业跑友充分发挥竞技水平，也能让大众跑者尽情挥洒汗水、享受奔跑乐趣。
四 | 赛道不变，体验升级，经典地标，焕新绽放。
五 | 小区业主认为临终关怀服务不适宜设置在居住区，尤其项目邻近幼儿园，更易引发心理不适，还容易引发孩子的呼吸道疾病。赛道沿线城市更新持续深化，街区风貌迭代升级，景观品质不断提升，一步一景、一处一韵，每一段路程都镌刻着石家庄的奋进足迹，每一处风景都彰显着城市的时代风华。届时，来自海内外的35000名跑友，将从解放广场启程，穿越五个城区、两大主干道，途经正太广场、湾里庙商圈、裕西公园、河北省艺术中心、河北博物院、复兴大街、火炬广场等一系列城市地标。我在微博评论区里还看到有人回复“窗户不敢打开，小孩老人孕妇都不敢在小区里溜达了”，感觉这不像小区来了临终关怀医院，而是来了黑帮。 手续问题有待官方调查和处理，但从过往其他案例来看，手续从来都不是这类事件的核心问题，很多时候都只是个幌子。手续齐全的类似机构被业主逼迫搬走的情况并不罕见，反对原因都是“晦气”。此外，南京杭州等地都有过项目还未动工就已经被小区居民集体抵制的案例。42.195公里赛道，不仅是一场耐力与毅力的比拼，更是展现石家庄发展变迁的城市长卷。
六 | 广大跑友在奔跑中，可以重温城市历史的经典记忆，感受城市更新的澎湃活力，尽享这座城市向上生长、向美而生的气象万千。小区居民抵制的方式五花八门，比如在养老院门口用广场舞的音响放音乐和蹦迪。二、在“爱心相伴”中，感受活力石家庄的热情满满石家庄市连续2年入选“最具幸福感城市”，连续3年入选“活力之城案例”，运动基因早已融入城市血脉，活力气息随着“石马”热度，浸润城市的每一个角落，成为这座城市最鲜明的气质标签。为了更好地提升广大跑友体验感，石家庄将聚焦竞赛组织、志愿服务、医疗救助、治安维护、交通保障等各个环节，全力以赴做好组织筹备工作，全方位提升赛事的服务与保障，确保赛事精彩、安全、圆满。
七 | 科学优化交通组织和出行引导，完善公共交通接驳服务，及时发布出行提示，最大限度减少对市民日常出行的影响，实现赛事精彩呈现与城市有序运行的协调统一。精心组织“全民助威”活动，发动广大市民迈出家门、走上街头，为跑友加油呐喊，为“石马”喝彩助威，让赛道沿线处处有掌声、时时有温暖、处处有力量，让每一位选手在奔跑中收获温暖、汲取力量、留下感动，深切感受到这座城市的热情与陪伴、活力与自信。三、在“跨界融合”中，畅享精彩石家庄的无限可能体育赛事是城市流量的重要入口，更是活跃消费、拉动增长的强劲引擎。
八 | 郑州这事儿也是如此，根据媒体目前调查，郑州涉事医院是从另一个小区香馨园搬迁到此地，原因是之前小区的业主反对。但在郑州高新区管委会官网上，仍然能查到2023年立项时的环评报告，在这份官方报告中，结论是“该项目符合国家产业政策，项目厂址位置可行，平面布置较为合理。项目污染防治措施有效、可行，各污染物均能实现达标排放或合理处置，对周围环境的污染影响较小。2025石家庄马拉松赛成功带动餐饮、住宿、交通、旅游、娱乐等相关产业消费达3.89亿元，充分彰显了“体育+”的融合赋能效应，为城市高质量发展注入了强劲动力。” 至于紧邻幼儿园会引发孩子呼吸道疾病的说法，用科学判断即可，我不予置评，只说我曾见过的一个例子：我在德国西部曾经见过一间路边的幼儿园，停车时恰好看到幼儿园院子的一道玻璃门打开，几个老人家在护工引导下走进幼儿园，跟孩子一起聊天玩耍。为更好地承接马拉松赛事流量，充分释放赛事价值，君乐宝2026石家庄马拉松赛将继续举办马拉松博览会，推出“‘石马’嘉年华”活动，升级“跟着‘石马’去旅行”活动，推动赛事与文旅、商业、数字传播等多业态、多场景深度融合，切实把赛事聚集的人气，转化为城市消费的活力、产业发展的动力，让更多人通过“石马”了解石家庄、走进石家庄、爱上石家庄。特别是在马拉松博览会期间，将专设中希马拉松文化交流活动，旨在深化东西方文明的交流互鉴，赋予赛事更深厚的文化内涵，进一步提升其国际化视野与国际影响力。转了个圈后发现，幼儿园与养老院相连，以玻璃门互通，工作人员说这是为了让“老人更年轻，孩子更懂爱”。 临终关怀医院和养老院被嫌弃，丧葬中心更会被嫌弃。君乐宝2026石家庄马拉松赛，是向全球跑友发出的诚挚邀请。热忱期待和欢迎全球跑友及家人、朋友齐聚石家庄，在一路繁花的赛道上挥洒激情与汗水，在燕赵大地的烟火气里感受温暖与美好，在惬意奔跑中见证城市发展、收获成长与感动。今年3月就有个案例，四川达州某小区居民楼下的丧葬服务店引发争议。本届赛事有关情况介绍一是以奔跑之名，汇聚四海跑友。
九 | 近年来，石家庄马拉松赛始终保持着高人气、高关注、高口碑，成为广大跑友心中极具吸引力和辨识度的品牌赛事。君乐宝2026石家庄马拉松赛设置马拉松、半程马拉松两大项目，总规模35000人，其中马拉松项目17000人、半程马拉松项目18000人。有居民表示该丧葬店处于小区出入口必经之路，对住户的生活造成很大困扰，孩子经过都觉得害怕。作为2026年中国北方地区首场马拉松赛事，本届“石马”自启动报名以来，得到海内外跑友的热烈响应，总报名人数突破20万，比去年增长了一倍。参赛选手覆盖全国各省、自治区、直辖市以及港澳台地区，其中省外选手24150人，占比69%；省内选手10850人，占比31%。店主则认为自己是通过正规手续开店，理应正常经营。结果部分小区业主将丧葬服务门市的广告牌砸掉，与店方发生冲突，丧葬服务店老板受伤住院。 有小区居民认为，丧葬服务店对小区居民的生活造成严重困扰，尤其对学生造成心理和精神负担。同时吸引了来自新加坡、日本、美国、加拿大、埃塞俄比亚、肯尼亚等35个国家的外籍选手参赛。一组组亮眼数据，印证的是“石马”不断攀升的品牌影响力；一次次踊跃报名的火爆场景，彰显的是石家庄日益增强的城市吸引力。
十 | 二是以全民共享，点燃一城期待。还有居民认为，小区地处城市主干道，丧葬服务店会影响城市形象。店主则认为，店铺是他的自购物业，丧葬服务门市也取得营业执照，既然相关部门已批准颁发了营业执照，就表示他能做这门生意。 很遗憾的是，当地有关部门的做法是调解。“石马”不仅是跑者挑战自我的竞技舞台，也是全城参与、全民共享的体育节日。本届赛事进一步拓展参与半径，扩大群众参与面，丰富赛前活动和赛中互动场景，组织开展训练营、亲子跑、赛道展演等系列内容，把赛事氛围从比赛日延伸到赛前赛后，把参与主体从参赛跑者拓展到广大市民，让更多人走进“石马”、融入“石马”、成为“石马”的一部分，让全民健身在更广范围内“动起来”“热起来”“燃起来”。三是以赛事为媒，奏响城市合鸣。一场高水平的马拉松，既是城市的体育盛事，也是拉动消费、激发活力的流量入口。体育的活力，正在不断转化为城市的动力；赛事的人气，正在不断转化为消费的热气。按我的观点，和稀泥式的调解大可不必，砸店和伤人都是明显的违法行为，该抓就抓，该判就判，才是法治和文明的应有之义，和稀泥社会肯定是对法治、文明和个体权利的伤害。君乐宝2026石家庄马拉松赛将继续强化“体育+文旅+商业”联动，放大赛事综合带动效应。 丧葬服务出现的类似事件很多，2024年11月曾有新闻报道，昆明一小区楼下的丧葬服务店因出售寿衣和骨灰盒等物品，引来居民不满，认为太过晦气，晚上根本不敢经过，觉也睡不好。通过举办马拉松博览会、打造主题消费场景、联动市文化广电和旅游局推出“跟着‘石马’去旅行”主题线路，不断延伸消费链条。3月26日至28日，将在河北博物院北广场升级打造马拉松博览会，举办集赛事服务、品牌展示、消费体验、非遗互动等于一体的城市盛宴。在大家领装备、看展陈、品特色一站式体验的火热场景中，让体育连接商业、用活动带火文旅、以IP放大价值，将本届赛事打造成跑者的狂欢、体育的盛会、城市的节日。四是以精细服务，焕新赛道体验。虽然社区和相关部门都确认该店属于合法经营，而且经过媒体查证，该店并未寄存骨灰，仅仅摆放了丧葬服饰和未开封使用的骨灰盒，仍然无法打消住户质疑。 2024年8月，山东青岛一小区居民因为丧葬服务店的存在，聚众在店门前喊话，要求其搬走。本届赛事将持续优化赛事组织、补给服务、完赛服务等关键环节，围绕“宠粉”做文章，围绕“体验”下功夫，围绕“口碑”求突破。
十一 | 2022年，山东枣庄的一家丧葬服务店更是遭到多名业主在门口倾倒垃圾的“待遇”。
十二 | 携手河北机场管理集团，联动石家庄机场、秦皇岛机场、承德机场、张家口机场推出专属福利，参赛选手还可以享受石家庄机场往返大巴免费乘坐等暖心礼遇。马拉松博览会期间，推出特色美食免费品鉴、专业定妆照免费拍摄等贴心服务。 认为丧葬服务店“晦气”，会“破坏风水”，是传统文化里很常见的思维。别说小区门口开丧葬服务店，哪怕是平日爬山野游时路遇坟墓，老人家也会反复强调“绕道走”，免得“沾上不好的东西”。
十三 | 比赛当日，选手凭号码布可免费乘坐地铁、公交等公共交通。
十四 | 如果之后有个头痛感冒，不少人就会在“晦气”上找原因，认为是不是得罪了鬼魂，甚至要做个法事辟邪。赛事冠名商君乐宝乳业集团特邀奥运冠军、君乐宝品牌全球代言人、马拉松传奇人物基普乔格现场助阵，在赛道沿线的君乐宝助威台为跑友们加油助威，与广大跑者和市民朋友相聚石家庄、共赴马拉松之约。沿线“燃城计划”全面升级，“Rock Home Town”音乐加油站激情开唱、全民健身展演轮番上阵、市民百团方阵热烈助威，真正实现“街道是看台、转角成舞台、城市即赛场”，整座城市将化身跑友们的“最强后援团”。在这种思维之下，可算是必经之路的小区门口出现丧葬服务，一些人无法接受实属正常。 但“传统”并不等于“合理”。五是以温情守护，护航赛道梦想。安全是赛事的底线，本届赛事始终把安全放在首位，构建全方位、立体化、高密度的保障体系，把每一处安全细节织进“放心网”。在安全保障方面，坚持系统谋划、周密部署，织密赛事安全网络；在医疗救护方面，配置包括救护车、定点医院、专业医护、医疗跑者、医疗站辅助志愿者、急救跑者、终点观察岗、赛后功能区巡视员等在内的应急救援体系，提升快速响应和现场处置能力；在志愿服务方面，将组织包括驻石高校、社会公益组织、辖区志愿者在内的6000余名专业、热情、规范的志愿服务团队，为赛事提供全流程服务支持。对死亡的忌讳，可以说是传统文化的一块短板，暴露的是“生命教育”或说“死亡教育”的长期缺失。 死亡是人类的必经之路，每天都在发生。石家庄将以最大的努力、最实的举措，为赛事保驾护航，让每一位跑友安心参赛、放心奔跑。丧葬服务店是死亡相关服务行业的一个分支，在文明社会的架构里原本就占有一席之地。
十五 | 无论是对死亡的忌讳，还是对相关服务行业的忌讳，都体现了反对者内心的恐惧。 恐惧是人类的本能，尤其是面对未知时，人类更是难免陷入恐惧。
十六 | 原始人和古人因为未知，会将打雷、地震等自然现象赋予神话意义，体现了自己对世界和未知的敬畏之心。科学是一个祛魅的过程，逐渐让许多未知变成已知，也让一些古老的恐惧变成寻常之事，让一些愚昧的迷信得以破除。
十七 | 但中国传统文化因为长期农耕文明的基因，“好死不如赖活着”是许多人奉行的人生准则。这是因为在农耕文明里，动物和植物的存活率就是人是否能够生存下去的关键，久而久之，对人的要求也像对其他动物和农作物那样，将存活率摆在第一位。因此，中国社会历来对死亡的阐释更强调避讳，也让许多忌讳根深蒂固。 在丧葬习俗中，有各种各样的要求，而且在不同地区又有着更为复杂甚至“加码”的呈现。要求越多，禁忌也就越多。春节期间不提“死”字，买房不买带“4”的楼层，甚至买菜都不买4斤，是不少人直至今天仍不可破除的“传统”。 前几年在贵州旅行，在锦屏县隆里古城曾偶遇出殡。当地人的风俗与平时所见不同，送葬队伍十分庞大，足有两三百人之多。前面的队伍敲锣打鼓，仿若仪仗，却又不是那种悲伤的唢呐声，反倒如喜庆一般。觉得好奇，便多看了几眼。 小城只有一条主街，所以游客只能站在路边石阶上等待出殡队伍过去。只见旁边一对夫妇捂住女儿的眼睛，嘴里说着“不要看，不要看，这些看了不好的。” 为什么“看了不好”？当然是怕“沾染晦气”。我相信，如果这对夫妇早知道会碰上这个场面，可能就会换个时间再来。 在现实中，很多中国人对死亡这个事情非常忌讳。平时遇到出殡队伍会觉得晦气，去墓地更是要做足措施，比如广东人就习惯拜山（即扫墓）后带片柚子叶，或者用柚子叶泡水洗手。
十八 | 如果你闲着没事干跑去墓地，长辈多半认为你是犯了神经病，还会担心你撞邪。 这就造成了一个有趣的悖论：很多中国人最讲究敬重祖先，但嘴上说得好听，一年到头也就清明时节去拜一趟祖先——当然，很多人会说自己心里有，不过我表示存疑。南方的闽粤桂黔等省份有在厅堂摆神台拜祖先的传统，每日上香，但如今的城市年轻人也很难接受新居装修时留一个神台位，所以这样的传统也越发式微。
十九 | 可以说，大多数人与祖先的“沟通”机会，也就是清明扫墓的那一天。而且即使是这一天，很多人似乎也很“嫌弃”，一边敬着祖先，一边担心碰上什么“脏东西”。 即使科学昌明的今日，许多人对死亡的认知仍然停留在阎罗王和黑白无常的神话层面，这种愚昧放大了恐惧。也正因为对死亡话题的忌讳，死亡教育在中国人的生活中几乎一片空白。
| 当孩子在日常提及死亡时，大人往往会表示晦气，或是避而不谈，由此带来的认知缺陷，会严重影响人们的价值观和世界观。 死亡教育的最大意义，在于可以让人更好地理解生命的价值，追求生命的意义，“不了解死亡，就不会懂得如何生活”。面对死亡时正常表达和释放情感，可以让死者走得有尊严，生者更快走出阴霾。 以开放的态度面对死亡，才会带来健康理性的思维与观念，才能以科学实现祛魅，让那些糟粕式的禁忌不再影响正常生活。 对于孩子而言，正确的死亡教育更为关键。
| 西方国家普遍在幼儿园时期就进行死亡教育，除了专门课程之外，还在生物、科学等相关课程中渗入相关内容。学生还会前往养老院和临终关怀机构，为老人送上祝福，懂得对生命和个体的尊重。 正如有学者所说：“家长不对孩子进行死亡教育，并不代表他们懂得生死。孩子们通过不正当的渠道在潜意识里获得的对死亡的认知，注定是不全面的、偏激的，甚至是畸形的。
| ”甚至有些孩子错误地将死亡视为抵抗父母的手段、逃避惩罚的方式，就此酿成悲剧。
| 如果在他们从小接受的教育中，有着对生命的尊重，就会产生敬畏之心。 作为一个百无禁忌的旅行者，我除了热衷寻访名人故居之外，还一向有逛墓园的爱好。
| 西方人对死亡和逝去者的态度，与东方人大相径庭。东方文化给死亡赋予了很大程度的神秘感，也因此多了些禁忌。
| 而西方文化面对死亡则是一种相对开放的态度，生者与逝者并不存在很明显的界限和距离。 中国城市的墓园往往远离市中心，买房后发现对面山头有墓地而打官司的事件也并不罕见。在大多数中国人眼中，墓地是需要避忌的东西，是不能在日常见到的东西。但西方城镇的墓园并不会远离市区，往往在市中心，成为人们生活中的一部分。甚至许多墓园早已成为景点，比如布拉格的犹太公墓和高堡公墓。
| 最著名的当属捷克库特纳霍拉的人骨教堂，它收藏了四万多具人骨，连教堂里的吊灯、圣坛、十字架和圣杯等都是由人骨制成。在国内许多旅行攻略里，常称之为“恐怖教堂”，但说实话，我曾两次探访它，始终只感到神圣，从未有恐惧感。 有时，我还会在墓园中感受到巨大的天地苍茫感，感知到生命的渺小。
| 2023年4月，在后疫情时代重启旅行，途经波兰南部一座荒野中的木造教堂时，就有这样的感觉。 那座木造教堂相当偏僻，途经的公路，前后数公里都未见到第二辆车，更无人迹。沿着公路旁的一片荒草地走上一个小山坡，木造教堂孤独立于旷野，旁边有个小小墓园，几座墓碑在园中随意而立，间中可见亲友送上的鲜花。
| 一个人置身于这样的旷野中，面对天地苍茫，难免有几分心悸，可这些鲜花却让我变得平静。逝者并不孤独，因为生者并未忘记他们。 我无意去比较东西方文化在生死观念上的差异，因为它有太多历史因素，早已根深蒂固，但我仍认为：一个对出殡场面、墓地都唯恐避之不及的人，很难对自己逝去的先人有什么真正的尊重。如果我们将与先人的沟通变成一年一度、清明时节才有的“仪式”，那么这种“仪式感”也未必那么真诚。 即使从功利的角度来说，养老、丧葬和临终关怀项目离小区近一点也不是坏事。
| 前几年南京一开发商在小区内开设托老所，遭业主反对，理由除了知情权与合同纠纷外，更重要的是认为托老所会影响小区出入，降低自身生活质量。 持类似态度的并非仅有该小区业主，仅仅在南京就发生过多起小区建养老服务中心遭业主抵制的事件。许多城市规划者其实也持类似心态，老人院往往修在市郊，虽然占地大，楼宇多，看似气派豪华，却远离了老人原先的生活半径。 可是，在逐渐步入老龄化社会的今天，这样的养老机构真的适合中国，又真的具备普遍性意义吗？ 即使是养老体系更为健全的发达国家，也不会以这样的养老机构为主。他们所热衷的，恰恰是中国小区业主们抵制的居家养老和社区养老。
| 本文来自微信公众号：那些原本是废话的常识，作者：叶克飞。
